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子夏听完，知道司马耕想家了，便开解说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”子夏的意思是说：我听说啊，生死自有命运，富贵在于上天。君子为人谨慎有礼，四海之内都是兄弟，你本来就是君子，何必犯愁没有兄弟呢？04子夏这番话，真是甜到心中，暖到了骨子里。能有这么一个善解人意，又很会开导人的朋友，真是人生一大幸事。子夏的话，立马就将司马耕的心结解开。司马耕不由自主想起孔子，又想到了好朋友子夏，接着又想起身边所有的同学。他发现，身边的所有人都有着一个非常耀眼的特点：善解人意，换位思考。大家彼此的关系可以是师生，也可以是朋友，当然也可以是兄弟。司马耕就此解开心结，拿身边所有人都当做亲兄弟对待。至于子夏的话，重点其实是在后面几句。05子夏之所以说“生死有命，富贵在天”，目的只是想要给司马耕传达一个信息：改变不了的事情，就任由它发展便是，自己既然无法控制事情走向，那就只能改变自己心态。然后再引出后面的重点：只要自己是君子，踏踏实实做事，坦坦荡荡做人，天下之大，四海之内都是兄弟。图片
明明下半句才是重点，为何人们偏偏只记住上半句呢！大概率是因为道教文化兴起的缘故。道家作为土生土长的流派，核心思想就是无为而治。子夏用“生死有命，富贵在天”开导司马耕，在一定程度上，其实引用了道家的“无为”思想。06那么子夏为什么会突然拥有了老子的思想呢？有两种原因，要么靠自己领悟，要么就是受孔子影响。老子也算是孔子的老师，虽然二者主张的思想不一样，但二人有过多次交流。只要有交流，孔子的儒家思想，肯定会受到老子的道家思想所影响。在当时，道家文化对世人的影响还没有那么大。大家读《论语》的时候，在读到司马耕和子夏这部分对话时，可能还是把重心放在了后面。毕竟后半句，才是儒家主张的思想。但是，思想也是随着社会改变而不断改变的。07汉朝成立初期，不稳定因素太多，最好的方法就是休养生息。那么，谁的思想主张休养生息呢？当然是老子的道家思想。就这样，道家文化在汉朝初期突然兴起，老子的“无为”思想，很快就席卷全国。上到皇帝，下到百姓，人人都愿意接受道家文化熏陶。这时候，人们读《论语》再读到子夏和司马耕对话，就很容易把核心放在“生死有命，富贵在天”这句话上。毕竟这句话，与老子主张的思想如出一辙。如此一来，后面代表着儒家立场的几句话，就很容易被人们忽视。08其实，大家的关注重点从儒家转换到道家，有刘恒、刘启这两位皇帝刻意为之的因素，也与大汉的繁荣脱不开关系。因为汉朝在刘恒、刘启主张“无为”之后，实力迅速恢复，老百姓生活好了，自然而然就更愿意学习道家文化。图片
所以大家就更加相信天命，就更愿意相信“生死有命，富贵在天”这句话。至于后面的重点，压根没人关注。都已经选择相信天命了，后面的那些话，也没什么意义。09当然，道家这种思想仅适用于特定时期。到了汉武帝时期，汉朝已经完全恢复往日生机，这时候再主张“无为”思想，很明显不合适。所以呢，汉武帝就找了个代表，这个人就是董仲舒。董仲舒强烈要求恢复儒家地位，为了大汉朝，以一己之力对抗整个天下，可想而知他这个人多了不起。让所有人都意外的是，董仲舒成功了！儒家再次成为正统。10但有些东西，即便是汉武帝这样的牛人，也没办法干涉，只能引导。就比方“生死有命，富贵在天”这半句。就算是人人都知道后面的“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也”这句话才是整句话的重点，但依旧没人愿意主动接受。因为很多事，只有自己经历过后，才知道它对与不对。全文结束，喜欢可以“点亮爱心”分享一下哦！ 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。股票杠杆网站提示：文章来自网络，不代表本站观点。
